BD-Basiliensis

Alexandre le Grand

série:	Alexandre le Grand
éditeur:	Artisan du Livre
auteur:	Radet Georges
classement:	biblio2A
année:	1931
format:	cartonné reliure ancienne
état:	TBE
valeur:	15 €
critère:	**
remarques:	Georges-Albert Radet est épigraphiste (épigraphie = étude scientifique des inscriptions gravées), archéologue et historien français (1859-1941), après avoir étudié à l'École normale supérieure, il passe avec succès l'agrégation en 1884 et rejoint cette même année l'école française d'Athènes, spécialiste de l'Asie, il voyage à de nombreuses reprises sur le continent et soutient en 1892 sa thèse de doctorat sous le titre: la Lydie et le monde grec au temps de Mermnades, 687-546 BC, entre 1888 et 1934, il enseigne à la faculté de lettres de l'université de Bordeaux, faculté dont il sera doyen de 1899 à 1919 1/ la personne et le génie d'Alexandre - étude des parents d'Alexandre, naissance d'Alexandre presque déjà un homme-dieu - différences entre les conquêtes de César et d'Alexandre - grâce à Philippe II, le pacte de 338 BC = l'union corinthienne garantissait la concorde en Grèce - l'admiration d'Alexandre pour l'Iliade de Homère - Alexandre ne combattait jamais les hommes sans s'être assuré le concours des dieux - la bataille du Granique se développe à la façon d'Achille, bravoure et audace sans grande tactique - Alexandre ne voulait pas d'une union entre les cités hellènes et les cités ioniennes qu'il garde comme un élément d'appui séparé - l'Artémision d'Ephèse était le foyer du plus grand des cultes de l'Asie 2/ le noeud gordien - avant Alexandre, le roi Agésilas de Sparte avait déjà envahi l'Asie Mineure, mais avait cessé sa campagne suite aux enrolements de mercenaires et les achats par l'argent des consciences politiques >> p. 77 la première lettre de Darius à Alexandre afin de libérer sa famille >> p. 84 la deuxième lettre de Darius et son invocation au ciel en cas de malheur pour recevoir Alexandre comme son successeur - Alexandre veut la gloire et non l'argent, il tournera le dos à la Macédoine et prétend à la domination mondiale >> p. 93 le défi à la thalassocratie de Tyr et de Carthage n.b. une thalassocratie désigne un État dont la puissance repose principalement sur la domination et le contrôle des mers et des océans 3/ le pélérinage au sanctuaire d'Ammon - arrivée en Egypte où Alexandre est considéré comme un libérateur et en adoptant les coutumes du pays devient un pharaon-dieu - séjour à Memphis, fondation d'Alexandrie et pélérinage au sanctuaire d'Ammon, pour chacun de ces évènements, des fins distincts - pourquoi cette visite au sanctuaire à 600 km du Nil? on distingue un Alexandre explorateur et rivalité avec d'autres visiteurs importants tel Hercule - les prophéties d'Ammon: la naissance divine, la domination mondiale et la victoire indéfinie 4/ Jérusalem - pour Alexandre, l'existence d'un dieu unique attirait sa curiosité selon son rêve qui s'était manifesté dans son adolescence durant un sommeil en Macédoine >> p. 139 une armée ne vaut alors que ce que vaut son chef >> p. 143 l'arrivée à Babylone et sa description, ce séjour constitue l'une des étapes décisives de la carrière d'Alexandre, c'est l'amorce d'une largeur d'esprit qui voit le jour pour son future comportement - Babylone gardait son importance, mais le coeur de l'empire résidait à Suse, Persépolis et Pasargades, Suse étant le départ de la route royale vers Sardes >> p. 163 la falaise persique du Farsistan = province du Fars avec Chiraz comme capitale 5/ sera huminis vindicta = la vengeance de la divinité est lente (la lenteur de la justice divine) Darius le Grand avait créé la plus belle administration d'empire qu'eût vue le monde >> p. 171 description de Persépolis - le châtiment expiatoire de l'apadana, le palais de Persépolis (comme expliqué par Radet) - le dieu de Zoroastre n'avait pas pu préserver les siens des représailles de l'Olympe grec - conquête de Pasargades et Parsa où se trouvait le tombeau de Cyrus le Grand >> p. 185 l'admiration d'Alexandre pour Cyrus ce qui changera son point de vue sur la Perse - les grec estimaient beaucoup la danse - Thaïs la courtisane et danseuse à qui Diodore, Plutarque et Quinte-Curce accusent d'avoir contribuer à l'incendie du palais de Darius avec sa magnifique salle hypostyle - le cômos ou délire collectif - conquête et description d'Ecbatane - quant à Darius, la défection autour de lui se multipliait dont celle de Bessus >> p. 209 la chasse à l'homme d'Alexandre pour capturer Darius, mais au fond sa mort arrangeait plutôt Alexandre pour reprendre la succession - la première partie de la conquête avait pris fin, une période nouvelle ou l'ombre des catastrophes intestines viendrait sans cesse obscurcir la gloire de l'épopée militaire 6/ le procès de Philotas - Alexandre agit maintenant comme héritier de l'empire perse, il adopte les coutumes perses, c'est la crise asiatique >>> p. 222 description de Philotas, personne imbue de soi-même, même insolent et peu aimé de ses soldats (selon Radet mais d'autres textes indiquent qu'il était aimé par ses soldats) - quant à Parmenion, il n'eut pas l'occasion de présenter sa défense, il fut égorgé sans procès 7/ le meurtre de Clitos - critique contre la politique orientale du roi, création des épigones, meurtre sur un coup de colère, remords d'Alexandre après la mort de Clitos 8/ l'affaire de Callisthène - mariage avec Roxane, symbole du rapprochement de l'Europe et de l'Asie, le problème avec la prosternation (proskynèse), Callisthène ne l'accepte pas et sera finalement condamné par Alexandre 9/ le drame du recul devant le mystère du Gange - arrivé aux limites de l'oikouméné (la terre habitée), Alexandre se demande quelle orientation choisir et se décide finalement pour l'Inde, celle-ci marquant au levant la limite extrême du monde selon Aristote et pour Alexandre, ce seront à nouveau les opérations de grande envergure qui recommencaient (327 BC) >> p. 288 la prise du rocher d'Aornos progression à travers les étendues des Cinq-Rivières dans la direction du Gange, pour les soldats, c'est un monde inconnu qui les attend >> p. 298 description de l'empire de Tchandraguptal (Sandracottos) mais l'armée cette fois refuse de traverser l'Hyphase et Coenus, le brave vétéran en explique les raisons à Alexandre qui doit accepter, vaincu par les siens 10/ l'impérialisme maritime - deux hellènes se créent und situation éminente: le crétois Néarque et le grec Eumène - Néarque devient le responsable de la flotte qui descend l'Indus, partie en juillet 326, la flotte arrive en été 325 dans le delta où Alexandre marque les limites de son expédition fluviale et prépare le périple de Néarque depuis l'océan indien vers le golfe persique jusqu'aux bouches du Tigre et de l'Euphrate - Alexandre poursuit une double idée: l'une technique l'autre mystique 11/ la grande fête nuptiale de Suse - les mariages en masse en même temps que de grandes réjouissances et dionysies se déroulent majestueusement >> p. 352 description de Perdiccas le plus fidèle des compagnons et le plus conformiste aux coutumes perses - mais parmi les soldats macédoniens, les intégrations, surtout celles effectuées dans les gardes du corps (l'agéma), ne sont pas bien acceptées et la mésentente se fait sentir - ce sera la rebellion d'Opis qui toutefois finira par la réconciliation d'Alexandre avec ses vétérans macédoniens (été 324) 12/ la monarchie divine - la multitude des exilés sans feu ni lieu constituent pour Alexandre un danger public, il organisera le décret sur le rappel des bannis, puis Alexandre envoie aux cités helléniques un ordre leur enjoignant de lui rendre les honneurs divines, les fêtes porteront désormais le nom des "Alexandreia" - Suse est choisie comme capitale terrestre et Alexandrie comme capitale maritime, mais Babylone reste le sanctuaire, la cité sainte du roi-dieu 13/ les grands projets - entretemps Alexandre entreprend sa route d'inspection et de réorganisation, punissant les abus et remplaçant les satrapes et gouverneurs ayant abusé de sa confiance >> p. 376 les guerrières d'Atropatès confondues avec les célèbres amazones - la mort d'Hephestion produit sur Alexandre une commotion violente et peut'être qu'il ne s'en remettra pas >> les évènements sont fixés par Eumène de Cardia en trois sortes: - les archives (lois, décrets, etc) - le journal de l'empire (évènements mémorables) - les Ephémérides (registre des procès-verbaux, rapports, projets, etc) >> les projets d'Alexandre (explorations): - la région caspienne - l'expédition en Arabie - la circumnavigation du continent africain pour rentrer dans la Méditerranée par les colonnes d'Hercule (effectuée peut'être déjà sous le règne du pharaon Néchao) - construction d'une route allant de l'Egypte à Carthage - exploration de la Méditerranée occidentale 14/ sous le signe de la Némésis - lors de son séjour à Babylone, se succèdent des épisodes de mauvaise augure >> p. 401 description du bûcher funéraire d'Hephestion - après une nuit d'excès en réunion festive, Alexandre tombe malade (déjà moralement atteint par de sombres prévisions et par la mort d'Hephestion) et la fièvre s'accentuant, Alexandre expire après 10 jours de maladie (du 3 au 13 juin 323 BC) - l'intervention de la justice céleste dans la catastrophe qui frappa en plein apogée le conquérant invincible (sera huminis vindicta) - l'accession à la divinité ne confère pas l'immortalité et la plus grande erreur d'Alexandre fut de ne pas avoir réglé sa succession qu'il avait transmise à Hephestion, Alexandre disparu, tout fut poussière 15/ les destinées d'un héros - si son empire ne lui survécu pas, son oeuvre traversera les siècles, ce fut la ruine de l'empire d'Alexandre et la souveraineté universelle échut au peuple romain - les disparitions d'Alexandre et de César qui changèrent la face du monde >>> oeuvre littéraire, mystique et psychologique de Radet, il aura peut'être décrit le mieux le personnage d'Alexandre, un style poétique et littéraire par Radet, mais pas toujours de grand intérêt annexes - carte d'Herodote - royaume de Macédoine au temps de Philippe II - trajets d'Alexandre - statue d'Alexandre en pharaon - Achille durant la guerre de Troie - l'ascension d'Alexandre vers le ciel, basilique St-Marc à Venise - vestiges du palais achéménide - Alexandre et la reine des amazones - Alexandre à Jérusalem - Auguste au tombeau d'Alexandre Information A) les cinq rivières traversées par Alexandre 1/ l'Indus 2/ l'Hydaspe, bataille avec Porus 3/ l'Acésine 4/ l'Hydraote (près de Lahore) 5/ l'Hyphase (limite extrême de l'avancée d'Alexandre) 6/ l'Hésidrus (dans le Pendjab) B) Onésicrite est un historien et un philosophe cynique de la fin du IVe siècle BC, disciple de Diogène de Sinope, contemporain des conquêtes d'Alexandre le Grand et pilote de la flotte d'Inde avec Néarque, il est l'auteur d'un ouvrage perdu sur l'éducation d'Alexandre, l’Alexandropédie, dans lequel il fait l'éloge d'un roi civilisateur - Onésicrite est par l'intermédiaire de Clitarque à l'origine du mythe de la rencontre entre Alexandre et la reine des Amazones, Clitarque aurait en effet consulté l’Alexandropédie dans la dernière phase de la rédaction de son Histoire d’Alexandre, confortant une version mythique et panégyrique de la conquête, Strabon voit en lui "le fantaisiste en chef d’Alexandre", Diogène Laërce le compare à Xénophon, tout en le jugeant inférieur, pour autant la part historique de l'Alexandropédie ne saurait être dévaluée C) Némésis, ce mot provient de la mythologie grecque où Némésis est la déesse de la vengeance et de la juste colère divine, elle était chargée de châtier l'orgueil démesuré (l'hybris) et de rétablir l'équilibre lorsque la fortune d'un mortel dépassait sa condition D) Nékao II est le fils de Psammétique Ier, et de la reine Méhetenousékhet, selon Kim Ryholt, il pourrait s'agir du pharaon autrement connu des sources grecques sous le nom de Néchepso entre 610 et 594 BC, Nékao commande une expédition phénicienne qui, en trois ans, auraient fait le tour de l'Afrique depuis la mer Rouge jusqu'à l'embouchure du Nil, constituant ainsi le premier achèvement de la route du Cap le récit d'Hérodote a été transmis par tradition orale, mais il est considéré comme potentiellement crédible parce qu'il a déclaré avec incrédulité que les phéniciens « alors qu'ils naviguaient vers l'ouest en contournant l'extrémité sud de la Libye (Afrique), ils avaient le soleil à leur droite, au nord d'eux
couvertures: